中国书画名家研究会副会长

中国书画家协会会员

河北省书法家协会会员

省侨商书画家联谊会副会长

中、日、韩、新书法联谊会常务理事

中国书画家联谊会会员

中国国画院书法创作委员会副主任

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学书感言——刘学祺（四）

　　＊与书友闲聊，常常谈起毛笔字和书法的区别，至今没有一个明确的界定。依本人多年学书的总结，可从三个方面加以区分。

　　一是从应用的角度区分。写毛笔字是以传达书写内容为主，以审美为辅；书法是以审美为主，以传达书写内容为辅。

　　二是从审美理念上区分。写毛笔字是“对等论”，如同天平，中间一个支柱，两边砝码同形等量：而书法是“均衡论”，如同木杆称，一边是一袋大米，一边是小小的秤砣，秤砣虽小，但拉开距离就能求得平衡，是量同形异。这就是说，均衡论是动态的、变化的、运动的、可塑的、是对立可统一体；而毛笔字是静止的、枯燥的、单一的、没有变化的。

　　三是从其构成要素上区分。毛笔字只是技法层面上的骨、肉、血，即：结构、笔法、墨法；而书法却是神、气、骨、肉、血，五者缺一不可成书。是在技法的层面上增加的审美成分，即神采。

　　＊书法之变：

　　变，是书法的要诀。孙过庭书谱中说：“初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝，既能险绝，负归平正”。这里的平正即为正，险绝即为奇。所谓正，是带普遍性的一般规律；所谓奇，是特殊规律，书法要以奇取势，以正成和；奇正相生，生生不息。

　　书法不讲奇正，就不可能创作出好的作品。

　　＊一个真心热爱书法的事业的人，要学会修身养性，学会修炼自己。要真正做到把中国传统文化中的恬淡自足精神；儒家的道德实践；庄老的避世哲学，融为一体，形成一种洁身自好的修炼之道。

　　可要真正做到这一点，对于一个居于当世的人，需要做出巨大的努力。因为现实生活中，一个人要用很大的精力去应付各种繁多的事情。但书法艺术上还是要拒绝现实生活中的“用世”。要学会独思，不随波逐流，要保留住一处，书法艺术的个人园地。要坚守与当下艺术界的“江湖”隔望。不要卷入书法界的现实的“狂欢”，要在“媚俗的混世”里，求得一个心灵上的纯净。做到本乎于心，顺乎于道。


　　＊一个书家应坚守自己的操守。

　　操守，说的直白一点，就是一个人在从业过程中自我坚持的准则。操守是属于道德的范畴。是一个书家价值观在从艺过程中的具体反映。操守很具有个性化特点，是不同的人自我坚持的不同的做人底线，他反映了一个人的品位。

　　书依人重，一个书家只有既要有智识才华，又有好的操守，方可为众人称道，好的操守首先是人品好，做一个正直的人。常言道：“先做人，后做事；先做人，后做书”，其实做事、做书、做人，总是同行进行着，做人决定着做事、做书；做事、做书体现着做人。一个书家要秉承前人，“未以善小而不为，未以恶小而为之”的传统美德。在是要有进取之心，这就是说对书法要始终有着执着的艺术追求，要善学求进。一个真正的书家要做到生活上要知足，事业上要不知足，艺术上要知不足。只有这样才能在书法艺术漫长的路程中永不停步。

　　如果像当今书坛有些所谓书法家，总认为自己就是“第一”“唯我独能”，肯艺术上要走下坡路，个人操守也会变质。

　　三是要有包容之心怀。谦和、包容始终是作为一个书家应有的品质。不要像有的人唯我是阳春白雪，他人都是下里巴人，因此高高在上。这样的书家永远都起不到感染人、教育人、激励人的作用。要学会包容，要容得下不同风格的艺术同仁。要亲和他人，互相学习，取长补短，共同提高。